一點酷兒

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這是由性神學社推出的節目,我們會從酷兒神學、酷兒釋經到酷兒經驗,細看信仰與性別公義之間的連動。我們不靠二分法理解世界,而是願意走進複雜、矛盾、深刻、又充滿可能性的信仰現場,找尋新的眼光與新的路徑。

每集內容將會同時上載於Youtube和QTA的官方網站, 每兩星期更新, 敬請密切期待。

上帝會創造「瑕疵品」嗎?扭轉治療倖存者的痛與「合理即自然」的神學釋放

影片: YouTube / Nextcloud

文/ 林茂國

引言:當「修復」成為最深沉的毀滅

「你是不自然的,你需要被矯正,回到上帝起初的設計中。」

在許多保守教會與家庭中,這句話被奉為關懷的起點。為了留在信仰社群裡,為了重獲父母的接納,無數酷兒信徒踏入了各式各樣冠以「輔導」、「生命更新」或「靈性轉化」之名的機構,試圖扭轉自己的性傾向或性別認同。然而,當我們剝開這些溫柔的辭藻,迎面而來的卻是倖存者一生無法抹滅的創傷。

近年來,全球正掀起一股反思與禁止「扭轉治療」(Conversion Therapy)的浪潮。英王查爾斯三世在國會演講中宣示英國將立法禁止扭轉治療;而 2026 年 5 月,梵蒂岡世界主教會議(Synod on Synodality)的「第九研究小組」(Study Group 9)發布報告,歷史性地首次收錄了同志信徒的真實見證,並明確指出「修復療法」(reparative therapies)對性少數群體造成的「毀滅性影響」與靈性煎熬。

這一切轉變將一個尖銳的問題推到了教會面前:上主親自吹入靈性氣息、在母腹中編織的獨特生命,真的需要被人類以「愛」與「傳統」為名,強行改造嗎?當教條宣稱的「自然」與真實的人類痛苦產生劇烈衝突時,我們該如何自處?本文將結合倖存者的真實見證、心理學與醫學的科學證據,並引入天主教道德神學家凱文·凱利(Kevin T. Kelly)的「理性自然律」神學,為這場漫長的創傷尋找一條醫治與釋放的出路。


一、

影片: YouTube / Nextcloud

羅雲・威廉斯與「身體的恩典」:在對方的眼中看見恩典,性是學習成為人的冒險

文/林茂國 (Mau Kwok Lam)

前言:一篇撼動教會根基的「異端」論文?

如果說當代有一篇神學文章,能讓保守派感到坐立難安,同時又讓酷兒信徒感受到深刻的靈性撫慰,那一定是羅雲.威廉斯(Rowan Williams)的《身體的恩典》(The Body's Grace)。

這篇文章寫於 1989 年,當時威廉斯尚未成為坎特伯里大主教(Archbishop of Canterbury),而是牛津大學的「瑪格麗特夫人神學教授」(Lady Margaret Professor of Divinity)。這篇文章最初是為「男同性戀與女同性戀基督教運動」(Gay and Lesbian Christian

影片: YouTube / Nextcloud

靈魂的監獄,還是上帝的聖殿?解構教會基因裡的「恐肉症」

文/林茂國

你是否曾有過這樣的經驗:當你踏入禮拜堂,準備敬拜上帝時,你會下意識地調整坐姿,收起所有的感官,甚至覺得「感覺到自己的身體」是一件不夠屬靈的事?我們在教會裡學習如何禱告、如何讀經、如何提升靈魂,但對於這副每天陪伴我們的「血肉之軀」,教會的教導往往只有:克制它、管教它、不要被它誘惑。

這種對身體、慾望、甚至觸覺產生的不安與排斥,在神學上可以被稱為一種「恐肉症」(Sarcophobia)。這不是一種病,而是一種深植於教會文化中的心理狀態,讓我們覺得身體是靈魂的累贅,甚至是親近上帝的障礙。但這真的是聖經的本意嗎?透過神學家 Susannah Cornwall 的研究,我們發現這場「恐肉症」其實是一場長達兩千年的神學誤會。

一、 希伯來的「整全觀」vs

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新約聖經同性愛的「終極裁決」?翻轉聖經視角(下):保羅、本性與希臘文譯本爭議

文/林茂國

從舊約的聖潔防線,到新約的「最終審判」?

在上一期文章中,我們透過李熾昌教授與 J. Harold Ellens 的視視角,解構了舊約中關於所多瑪與利未記的誤讀。我們看見了「接待律法」與「祭司秩序」如何被錯誤地挪用為恐同的武器。

然而,許多信徒會退守到最後一道防線——新約。他們認為,即便舊約的律法已經過去,保羅在羅馬書與哥林多前書中對「逆性」與「親男色」的譴責,是不可動搖的終極裁決。但這真的是保羅的原意嗎?還是我們再次陷入了翻譯與文化斷層的陷阱?

本文將繼續整合這兩位學者的學術洞見,帶領大家進入新約的希臘語境與保羅的處境倫理,開啟另一場跨越千年的聖經視角翻轉。


(一) 羅馬書與「本性」的權力架構

羅馬書 1:26-27 是教會最常引用的新約經文,保羅在此提到男人與女人棄了「順性的用處」,行了「逆性的事」。

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所多瑪的真相與利未記的「可憎」?翻轉聖經視角(上):同性戀與舊約文本的歷史解構

文/林茂國

在恐懼與真理之間

在今日的教會與華人基督徒社群中,「同性戀」是一個被視為「洪水猛獸」的議題。許多信徒帶著一種堅定的直覺,認為聖經對此的態度是極其清楚、確定且一貫反對的。我們被告知同性行為是「罪」,是上帝所「可憎」的,且所多瑪的毀滅就是上帝對此最明證的審判。

然而,這種堅定的直覺往往伴隨著一種「非理性的恐懼」。正如李熾昌教授所指出的,當我們對某個問題擁有一套固有的觀點時,我們必須誠實地探求該觀點所依賴的基礎是否穩固。如果我們宣稱這些基礎來自聖經,那麼我們就必須採取一種學術嚴謹且誠實的方式,跨越數千年的時間鴻溝,走進古代文本的文化心理與語言語境。

著名聖經學者 J. Harold Ellens 在其著作《聖經中的性》(Sex in the